本书系由辽宁乐居房地产经济理论研究中心独家出版的沈阳精品建筑鉴赏系列楼书，该系列楼书共六本。它们分别是：《明清册——一亩院子》、《雅宾利花园——大院里的金牌梦》、《龙湖唐宁one——匠造生活之美》、《郡原小石城——一座百万平的诗意之城》、《颐和城——依山傍水伴人生》、《浦江御景湾——复制一条黄浦江给你》。
每本书都蕴含着编辑辛勤的汗水。一个字一个字的码，再一遍一遍更改、删减，当所有的文字酝酿好出版足足花了半年多的时间。本书旨在通过沈阳精品建筑的概况、位置交通、周边环境、生活配套设施、规划设计、户型介绍、物业管理等内容为沈阳购房者提供理想的选择。
庭院是有生命的
有庭有院才是家。庭院文化一直是中国传统居住文化的核心。 真实的庭院，承载着许多温情故事：从柴米油盐、到国际风云变幻，乃至无所不包的邻里闲谈；蹲在院内看蚂蚁搬家的孩子，葡萄架下的闲敲棋子，老榆树上喳喳报喜的鹊儿……无论类似北京的四合院，还是一如上海的石库门，人与自然、人与人之间的和睦相处，都构成了让都市人魂牵梦萦的庭院文化。的庭院文化。 【详细】
构筑国人的居住梦想
由建筑、围栏、高墙等围合而成的院落，将人、建筑、自然围合在一起，形成了一个物质空间，同时也是一个精神空间。围合的庭院既是一种环境，一种境界，也是一种美学，满足了人们寻求安全，躲避世俗的愿望。有庭有院才是家。青岛建设集团从成立之初，秉承『建筑艺术精品，创造和谐空间』的企业使命，立志为国人打造寄托文化与情感于一身的温馨家园。 【详细】
所谓桃源 尽在于此
“我第一次接触园林，是1999年。那时，我去复旦大学，找张新颖教授吃饭，正巧张教授有课，我在他办公室等待。无聊中，我随手翻阅几本书打发时间。张教授是搞文学评论的，他的书大多是理论著作，我看不懂。不经意地，陈从周先生的《随宜集》吸引住了我，写得很美、很好看，以为是散文，竟自读了下去。”温小鸣觉得这场缘分，微妙、神奇。 【详细】
精诚所至，毫发毕现
从明清册正式开盘销售，稀稀拉拉的闻讯和少得可怜的到访量，令外界纷纷对温小鸣提出质疑和责难，他索性关起房门，不问市场，一心沉浸在自己的古建筑研究世界中。“我设计出的明清册是非常走心的，所以我一直坚持为自己每个院落都找到最适合它的主人，懂明清册的人就会完全接受房间的规划，更会懂这是一座多么舒适，多么人性化，且适合四世同堂而居的大宅。”对于售楼，温小鸣有这样的坚持。 【详细】
江南村落 画中栖居
最开始，明清册在温小鸣心中是一个大村落。《圆明园四十景图咏》之“方壶胜境”中描绘的情境，他在后小峪村看到了。我国传统园林建筑大致可分为三种模式：昆仑山模式，代表建筑是颐和园；蓬莱模式，代表建筑是西湖三岛；壶天模式，则是著名的《桃花源记》中的理想家园，代表建筑是众多的闭合形的古典园林。后小峪村是中国山林旅居环境中“壶天模式”选择的佳地。 【详细】
园林之美，大而不言
“这个房地产楼盘的名称，最不容易理解的，就是‘册’字。”谈到为楼盘命名“明清册”，温小鸣着重解释了“册”字。“在南方，当你走进一所园林，感受到的，不是一处住宅，而是一幅一幅的画。宋代以前，大家看到的画，是一页一页的。由于保存和观赏不方便，到宋代，人们开始把画装订成册页，也就是画册。项目取名为‘明清册’，是希望作品展现在人们面前的，是一册一册的美丽画页。 【详细】
莫言和我 中间差了一个月时间
莫言，本名管谟业，出生于山东省高密市，中国当代著名作家，2012年10月11日莫言以其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”而获得诺贝尔文学奖，是首位获得该奖的中国籍作家。
“按说早都是老朋友了，可是从来都没合计过跟他要一副字的事。就在他拿下诺贝尔文学奖的前一个月，还有朋友提醒我应该现在就收藏他的墨宝呢，当时没当回事儿，过后想起来的时候，人家已经拿奖了，这事儿也就不那么好办啦！”这话说得很符合温小鸣的一贯作风，快言快语，直抒胸臆，哪怕口中提到的是一位诺贝尔奖得主，他也照说不误。 【详细】
小隐于园 但求静心
贾平凹，当代著名作家，中国作家协会主席团委员，是当代文坛具有世界影响力的作家之一，其作品屡获国际文学大奖。著有小说《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《秦腔》《古炉》等，散文集《坐佛》《商州三录》等。
贾平凹的追求带着一点传统文人思想，如同陶渊明般渴求过上“采菊东篱下，悠然见南山”的田园归隐生活。他无时无刻不想着蜇居于城市清静的角落，寄情与他的“虚静村”，清守静笃，追求心灵的那份清静淡泊。明清册恰好就是这样一个幽静、安逸的所在，合乎了他内心深处“隐于野”的渴望，于是明清册就成了现实里的“虚静村”。 【详细】
把文学放在这里很合拍
阎连科，河南嵩县人，当代著名作家。2014年5月，阎连科获卡夫卡文学奖，这是中国作家首次获得该奖。
在早年的相处过程中，阎连科对温小鸣的印象一直有些“模糊”——说不清这个人到底是个单纯的文学爱好者，还是一位身家不菲的地产开发商，“怎么看都不像”的感觉。“说他是普通的文学爱好者吧，他这人很仗义很大方，身上有着北方男人的豪爽劲，完全不像是那种斤斤计较的生意人。可要说他是个地产商呢，哪个老板会像他那样，天天跟着一群搞创作还有搞文学研究的人混在一起？甚至给人家拎包都愿意。在很多论坛或笔会上，都能看见他，而且就爱跟人聊些虚无缥缈的东西...”【详细】
改一字而意境全出
罗哲文，中国著名古典建筑大师，国家文物局古建专家组组长，中国文物学会会长，题写『明清册旅居区』案名，并依据项目特色题词『顿开尘外想，拟在画中行』『一卷丹青』。其主要著作有《长城》《中国古塔》《中国帝王陵》《中国佛寺》《中国名楼》《中国古典园林》《建筑文化大观》等。他喜好书法，在司马台长城等众多名胜均有刻石、题字等。
在中国文博界，罗哲文可是一个尽人皆知的名字。这位中国著名古典建筑大师、国家文物局古建专家组组长以及中国文物学会会长，是温小鸣最为敬重的一位前辈，也是对明清册的问世有过贡献的重要人物。【详细】
我们的交情，从一本书开始
张新颖，现任复旦大学中文系教授，中国现代文学研究会理事，主要从事中国现代文学研究和当代文学批评。
直到很多年以后，张新颖才从温小鸣的口中得知，他们之间的这段交情，是从一本书开始的。“那是1999年的事儿，当时我出差到上海，到新颖的办公室找他。刚好他有事要出去，就让我等他一会儿。他做文学评论的嘛，书架上的书基本都是我怎么感兴趣的，唯独有一本《随意集》翻起来不一样，是讲中国园林的，我就看进去了。直到他回来，我就跟他说这本书没读完，能不能借给我，他说只管拿去。现在想想，我跟中式园林以及院子的情结，应该就是从这里开始的。好像一切都是命中注定的感觉，冥冥中自有天意！”【详细】
北方的别样江南范
阿来，藏族，当代著名作家，茅盾文学奖史上最年轻获奖者，四川省作协主席，《科幻世界》总编辑社长，出版小说《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》。
“世人都说，江南的园林天下第一。当初听说明清册这个项目时，我就觉得奇怪。东北与江南，如此不同的地域、不同的气候，这里的园林会是什么模样？”带着疑问而来的阿来，给自己找到了答案。“明清册既有江南园林钟灵顶秀的神韵，又有北方皇家园林的气势，它非仿一园而建，而是取百家之长，融会贯通，自成一家。”朋友多时，向来惜字如金的阿来，这次却发表了一番感慨：“在沈阳能有这般园林，真是可贵啊！”。【详细】
精研古法，博采新知
赵宝平，字散石，号含道山房主人、天柱山人、集虚斋主人、七竹堂主人，现为鲁迅美术学院教授，中国画系主任，中国画系书法学专业主任，研究生导师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，辽宁湖社书画研究会会长，辽宁省美术家协会副主席，辽宁省普通高等院校专业带头人，第十一届辽宁省普通高等院校本科教学名师，中国周易学会常务理事，辽宁省书法家协会理事，辽宁省非物质文化遗产保护工作专家委员会成员，沈阳市文史研究馆研究员。
赵宝平教授第一次接触“明清册”项目是2013年的事情。一次聚会上，朋友向他引荐了温小鸣先生，闲谈几句之后，这位极具中国传统文化素养的地产商引起了他的关注，对于温小鸣先生所建设的传统江南民居式建筑群“明清册”也颇感兴趣。【详细】
有时候你会觉得，那里更像一个家
逊芝，原署刘元飞，号两笑山房主，鲁迅美术学院中国画系副教授。人民美术出版社艺术教育专家委员会委员，辽宁湖社书画研究会会员。
“认识五年多了，怎么说呢，小鸣给我的感觉，是个有些‘分裂’的人，之所以这么说，一点没有贬损的意思，而是真的觉得很奇怪，就这种感觉，很强烈的！”电话里，逊芝的语速很快，声音洪亮，有种山东人特有的冲劲。温小鸣告诉记者，就因为两个人的老乡身份，又同在沈阳，所以平日里的接触机会自然就多了起来，说话时也不用顾忌太多，基本都是直来直去，酣畅淋漓。“为啥说小鸣是个分裂的人呢？很简单，他是律师出身嘛，所以做起事来很有条理，是那种典型的逻辑思维下的言行举止，严谨且又缜密。可是你平时跟他接触时，就不是这个样子了，能清楚感受到他在思维上的敏捷和跳跃程度，很快很大...【详细】
一堵墙隔开了尘世纷杂
张安君，著名油画家，毕业于鲁迅美术学院，现为沈阳市政协委员，辽宁省美术家协会理事，辽宁省青年美术家协会副主席，沈阳市青年美术家协会主席。
画家张安君一直渴望能拥有一个安静、私密，可以任意挥霍的独立空间。在那里，他可以将世俗纷扰拒之门外，真正沉浸在自己思想的殿堂里。准确的说，他想要的不是一间房子，而是中国传统民居的那种前有大院，后有花园的宅子。“推开家门，就见荷花摇曳，绿藻飘荡，蛙鸣阵阵，沿着池塘上的木桥，蜿蜒前行入宅。从宅内流淌出来的水，顺房檐流下，入池。这样的情景无数次出现在我的梦里。内心的冲动，让他开始琢磨自己买地建一座宅子。他设想这块地要有15亩，位置要在距离现居住地车程一个半小时以内，按此范围他划了一个圈，开始找地。他想好了房子的所有细节，甚至连房角要雕刻什么样飞檐走兽画好了。【详细】
中国典型传统生活方式的具体体现，就是明、清两代，以苏州、扬州、徽州为代表的私家园林，构成的中国传统生活方式的理想模式，成为目前中国人传统生活的一种诠释和符号，是世人对明、清两代士绅优雅生活的具体想象。当物质不再是生活的要义，回归中国传统成为中产阶级和精英阶层的主流意识，他们对中国古代特别是明清两代生活方式心向往之，进入当时的生活时空，并用自己的才思情致，演绎那个时代人充满诗情画意的生活，明清册，恰好提供了这样一个形神兼具的空间。情之所至的闲适生活，怎一个雅字了得。
寻找理想家园，一直是人类的一个终极梦想，德国哲学家海德格尔借用诗人荷尔德林一句“人诗意地栖居”的诗作，道出了理想家园的哲学内核——诗意。在西方哲学家们至今还苦苦思索时，在中国的古代，我们的祖先早已实践了这一理论，中国的园林即是中国文人士族阶层具体化的精神家园。
中国典型传统生活方式的具体体现，就是明、清两代，以苏州、扬州、徽州为代表的私家园林，构成的中国传统生活方式的理想模式。成为目前中国人传统生活的一种诠释和符号，成为世人对明、清两代士绅优雅生活的具体想象。琴棋书画诗茶花，是中国传统文化的艺术表现形式，它们与儒释道思想和其它文化艺术融会贯通，是中国几千年文明史的精髓所在。
如果你置身明清册，缓缓流淌的背景音乐，多是空寂悠扬的琴韵。在我们的人生里，我们都在找寻知音，有诉、有听，能懂得。《伯牙绝弦》是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙和钟子期是一对千古传颂的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。 【详细】
围棋是文人雅士的玩物，虽包含天地机理，但儒者依然以闲情待之。虽说是闲情，但是由于围棋表现了文人雅士的风范，故儒者也喜欢。杜甫、刘禹锡、范仲淹、欧阳修、黄庭坚、陆九渊、陆游、戴名世等文人儒者对围棋也是喜爱有加，在他们的诗作中，常常能看到对围棋称颂的辞章。比如“先天下之忧而忧”的老范有诗“一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟？”范仲淹的围棋素养是很深的，他还说要著棋史。 【详细】
书法是中国特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。书法艺术植根于中国传统文化，包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容，书法笔法是其技法的核心。
中国的书法艺术始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。
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有功力的画家，多是在绘画方面修为很久的人。看似简单的一幅画，布局就是作者胸怀中的天地，而字画中的诗词，往往代表了画者的心声。一句好诗能表现作者的内涵和学养，一句好诗，亦能起到画龙点睛的作用。例如：明代画家张宏所作的《村径柴门图》，画家自题：“村径绕山松叶暗，柴门流水稻花香。”描绘松林环抱，崇山拱卫的庭院山庄，高大葱郁的苍松分为两组，如同两把打开的摺扇，掩护着山坳中的村落。村前稻田临水，田园丰美，正有辛弃疾“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”的词意。 【详细】
香道是历史悠久的汉族传统艺术，通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使人们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。而品香，则是一种情趣，一种心境，升起的袅袅香气百转千回，诠释的正是人生。 【详细】
越来越快的生活节奏，让人们更加渴望悠闲、放松的生活方式，现代都市人对花情有独钟，正是因其带来的那份宁静，给品质生活带来了画龙点睛的作用。除了欣赏自然花草，插花艺术是让花之美阐释得更为多元的一种方式。除了常见的花草枝叶，花艺也常以石头、花、青苔来表现。一个插画作品有远、中、近景，在浅盆中，创造了“集自然与艺术于一体，缩崇山峻岭于咫尺之间”的境界。而这一切花材，在明清册都能遇到。 【详细】
就像每一位歌者，都向往登上维也纳金色大厅的舞台一样，每一位中外文学大家、文学评论家都不愿意错过这次难得的首届中国当代文学翻译高峰论坛。
2014年5月5日，对莫言来说，是个遗憾。因为自己没能亲自到会，他亲笔书写了首届中国当代文学翻译高峰论坛的主题，至今，只有这幅墨迹到过活动的举办地——明清册。
那天，向来清静的明清册热闹了起来。贾平凹、阎连科、阿来、欧阳江河、李洱等作家，陈众议、陈思和、谢天振、张清华、张新颖、宗仁发、林建法等文学评论家，以及来自德国、英国、美国、法国、捷克等国和中国香港地区的多名汉学家、翻译家都汇聚在明清册，面对面地沟通中国文学作品向海外译介中遇到的种种问题，探讨中国文化“走出去”的前景。
【详细】
古有王羲之的“兰亭集会”，今有明清册的“喜雪迎梅”。2015年1月18日上午10:30，明清册“琴韵•喜雪迎梅”雅集正式开始。室外雪花飘飘，室内蒲团打坐。竹帘、巢灯、麻衣……仿佛一切都隔绝于世，雅集者的心渐渐随着雪花飘落到空灵的禅意世界中。
禅修，巴利文意思是"心灵的培育"，就是把心灵中的良好状态培育出来。工作压力太大，股市变化太刺激，很多人想找个地方放松，自从明清册第一次做了禅修活动，慕名而来定期参加禅修雅集的人就越来越多。
在 “禅堂”里，每位禅修者都要换上灰色的麻质禅修服，并将手机、iPad等电子设备关机，不准交头接耳、随意走动。“我有两部手机，都是24小时开机。第一次这么长时间不用，感觉非常不习惯...”
【详细】
在明清册里，有一间特别的院子，院子门口写着浑厚的两个大字“湖社”。平日里，这里风清云淡，少有客人往来，而到了周末，这里就成了明清册最热闹的院子——聊天、茶叙、吟诗、作画，熙熙攘攘。
明清册董事长温小鸣先生也是这里的常客，平日里，他喜欢在这里看画，虽然这些画都是名家的仿制品，但这并不影响他边喝茶边品位这画中的意境。“这画中的渔夫是个左撇子……这幅画的视角应该从这里入手的……”温小鸣对书画的喜爱是深入到骨子里的，他对这些国画百看不厌，甚至每天都能从画中得到新的启迪。
【详细】
园林，代表了中国文化，代表了生活理念。明清册造园之初，就力邀非物质文化遗产传人、苏州园林工艺的鼻祖“香山帮”进行设计建设。这里以江南园林为样本，把苏州园林的精华浓缩地展现在世人面前，完成了对苏州园林从继承到创新的跨越。已故的国家文物局古建筑专家组组长罗哲文曾这样评价明清册：“顿开尘外想·拟在画中行”。
从建园之初到现在，已经数不清明清册举办过多少次摄影展。无论春夏秋冬，这里的美都值得人细细品位。每一张照片，都是一幅不可复制的古典风雅水墨画。
【详细】
融北京四合院、徽派建筑、苏州园林三者于一体，明清册的建筑凝结了中国古典文化的智慧与传统，但生活在明清册里的雅士们却过着时空交错的多彩生活。
雅集是居住这里的雅仕们经常举行的集会，而一些喜欢中国古典文化的雅好之人，也乐于聚集于此。他们会在这里举办“古典美人选拔赛”“旗袍表演”这样古香古韵的传统比美活动。身着优雅的旗袍，慢慢摇着檀香扇，缓缓坐在亭台边，看鱼儿嬉戏……仿佛时间静止，唯有美人与美景永恒相伴。
【详细】
明清册是独立的私家山水庭园，户均用地1亩。由于它位于沈阳白清寨自然风景区内，三面环山，清溪中流，浑然天成地再现了陶渊明《桃花源记》中描述的理想家园景象。庭园内叠山理水、置亭筑榭、台起廊绕、花木葱茏，偶有人路过明清册，还以为这里是景区，甚至走进院去颇有兴志地游览一番。
“明清册正在申报国家三A级景区，这事最早还是旅游局提出来的。”明清册董事长温小明在建明清册时，也没想到自己会把房子建成景区。
【详细】
